永福寺
永福寺についての話です。
みなさん、こんにちは。
う崇高な目的のためには罪を犯してもいいという考え方です。
その結果ロト2モアブ人と いいという民族が与えられたんです。
ここで私たちは想像もがアモン人とモアブ人という形で再生してる姿を見ます。
姉が産んだ子はモアブと名付けられました。
もうあぶってのは父からお父さんからという意味なんです。
これがモアブ人の先祖になりました。
妹が産んだ子はベンアミこれは私の民の息子ありは私の親族の息子これが波紋人の先祖になりました。
全部これは近親相姦を表してる名前です。
もうアウト便あみこの箇所を最後にロトは消え去ります。
聖書からあの洞窟でロトが自分に二人の赤ん坊が与えられた知ったら仰天したと思わないロトの話興味あるその後の話その頃とがどうなったか興味がある人はねそれは小説家です。
新学社はロトから離れるんです。
そして次はも<br />
ウンコウイン
こんにちは。
ウンコウインをご存知ですか？しかも具体的に書かれていたそればかりかそれを超える人間への深い洞察と言うか心理と言っては大げさかもしれないがしかし人間とは蟻は社会とは何かを知る上でとても重要だと思われるいくつかの事柄もそこには書かれていたそれに僕は心を揺さぶられたそうして涙さえ流れた感動したのだその本に書かれてあるある1節を読んで涙が溢れて止まらなかったと書いてあるこの体験はおそらく例えて言えば私たちが全く聖書を産んだことがなくて初めて聖書を読んで聖書のイエスキリストのある言葉に心を捉えられてとめどもなく涙を流す体験に極めて近いこの体験があるから岩崎さんこの本をお書きになった僕は心を揺さぶられたそして涙さえ流れた感動したのだその本に書かれていたある一節を読んで涙が溢れて止まらなかったって言うんです。
それは何かと言うとドラッカ<br />
甘南美寺
こんにちは。
甘南美寺を聞いたことがありますか？がベテルまで帰ってるとな地理的な立ち返り地理的に元に戻っただけじゃないんです。
彼は霊的に最初のところに帰ってるんです。
最初の愛に最初の振興に立ち返ってます。
これは私たちにとって大きなヒントになりますね。
どこから自分が間違ったのかを考えてもう一度そこに立ち返ってもちろん時間を逆に戻すということはできません。
がしかし自分がいたところ間違った地点まで戻ってそこからやり直しということこれは誰にとっても大きなヒントになると思います。
その次です。
2番目に行きましょう。
ロトトの分離です。
立ち直っただけではまだ信仰者の成長のステップの第一段階終わっただけですね。
次の段階です。
13章の5節から読みましょう。
ねご一緒にはいアブラムと一緒に行ったろともまた羊の群れや牛の群れ天幕を所有していたその家は彼らが一緒に住むの<br />
カンショウイン
こんばんは。
カンショウインをご存知ですか？たらも取られちゃってただからカナンの地を離れるなよという家族の伝承があるわけですね。
伊作もある時エジプトに下ろうとしたこの時は神様が乗ってたか何の家に止まれこれが創世記26章の2節で下26-2ヤコブはカナンの地を離れました。
一度彼はエジプトじゃなくてきたの方に行ったんだ男荒本いうところに来ました。
これがおじさんのラバンと共に進むきっかけになっただけそれが創世記28章1節から5節でした。
つまりアブラハムは一回カナンの地を離れたいさくは離れるなという命令を受けたヤコブは自らの失敗の家にカナンの地を逃れたんです。
誰一人神様からカナンの地を離れていいという許可をもらって離れた人はいないんです。
このファミリーの伝統の中でだからいくらヨセフがおいでおいでしてくれても向こうから手招きしてくれても国境線を越える時にはあ<br />
合掌
こんにちは。
合掌って聞いたことありますか？する人多いんです。
神様毛氈に聞いたそうです。
もうねところでお前はどの土地が欲しいのかって言ったらもうそれがどもるもんだからもしはこう答えた神様って言ったら分かったカナンの地だなと言ってカナンの地をもらったところがモーセが言いたかったのはカナンの地じゃなくて可能だと言いたかったそうです。
古代ユダヤ人の子学的ジョークでねカナダに入ってればこんな苦しい歴史はなかったらこれはね面白いねならユダヤ人達は猛暑が口に割礼を受けてないってよねこういう風に理解してね面白おかしく自分たちのことを笑うわけですね。
神様がその言葉を聞いて13節そこで子は誰に語ってるモーセとアロンに買って最初はもうだけに語ってだって代弁者として建てられてんでしょうがねもう背とアロンに語りイスラエル人をエジプトから連れ出すためイスラエル人<br />
観音堂
こんにちは。
観音堂をご存知ですか？ということがこれヘブル語ではねフェスってこと皆さんヘブル語を一つ二つ覚えようとしたらねハレルヤ覚えてるねヤハウェ覚えたね品も覚えたねもう一つはねこの言葉覚えたねちょっとヘブル語の音は違うんでもいいですよ。
この言葉はね何かと仁なんだけども契約に基づく恵なんです。
だから神ご自身が絶対に廃棄しない契約を立てていわば自分の手をそれに結びつけて自分の手が解けないようにしてつまりそれ以外の行動パターンを取らないほどに契約と自分を結びつけてその上で私たち人類に与えると約束された祝福のことこれを消せだから契約の紙にが私たちに与えると約束されためぐみのことをフェセットというんですからだからあなたは仁をもって導きだけじゃも薄っぺらいでしょここに爪が必要なんですね。
これは契約に基づく恵みです。
そしてその恵みをイス<br />
善導
こんにちは。
善導をご存知ですか？す。
し命裁きなどはすべて神の主権に属する事項です。
ユダヤ人達が毎日使っている祈祷所の中にこういうことがあるんです。
死者を蘇らせる神よ死者を蘇らせる神という言葉が出てきます。
そのように神の試験は死の領域生命の領域裁きの領域に及んでいます。
わ父なる神と同等の鍵を持ってると視聴されました。
ここにもユダヤ的な文脈あります。
それは何かと言うとイエスは父の代理人として行動してるんです。
代理人です。
シャリアという概念です。
英語で市アリアという概念デスソース駅で アブラハムが息子イサクの嫁探しのために下僕を使わします。
あの下僕の名前覚えてますかエリエゼルという下僕を使わします。
が使わず前に彼アブラハムと入れてるが契約を結びエリエゼルはアブラハムの代理人として派遣されています。
ユダヤ的概念ではそして紀元一世紀の<br />
